В китайском гороскопе лошадь занимает особое место – люди испокон веков наблюдали за силой и грацией этого животного, а потому внесли его в один из 12 символов гороскопа. Образ коня укрепился не только в восточной традиции – для нас он также появляется в самых разных ипостасях.
ТАТЬЯНА САЙГУШКИНА, старший научный сотрудник Художественного музея имени М. П. Крошицкого: «Сама история вообще отношения искусства к лошади – буквально с первых обращений к искусству древнего человека. Потому что и в наскальных росписях мы видим, и поскольку мы с вами живём в сакральной патриотической столице России, то в иконописи святые войны чаще всего изображались на конях, на лошадях – и Георгий Победоносец, и первые наши святые – Борис и Глеб».
Православная традиция хорошо знакома многим русским художникам – она же послужила вдохновением и для Кузьмы Петрова-Водкина. Родившись в маленьком городке Хвалынске в Саратовской губернии, Кузьма Сергеевич с детства видел вокруг себя иконописные произведения и их яркость цвета. В 1912 году он написал картину «Купание красного коня», опередившей по значению своё время.
ТАТЬЯНА САЙГУШКИНА, старший научный сотрудник Художественного музея имени М. П. Крошицкого: «Купание красного коня» – это, конечно, из главных картин всего русского искусства, потому что она соединяет прошлое и будущее его. Она, с одной стороны, соединяет его с иконописной традицией: и яркостью цвета, и композицией, и символикой цвета. Более того, она соединяет его с европейским искусством, потому что после поездки в Италию такая транскрипция, такое решение произведения появилось у Петрова-Водкина».
МАРИНА ЯМЩИК, преподаватель истории искусств Севастопольской детской школы искусств:«Смыслов здесь очень много. Более того, когда в 1912 году художник создал это произведение, он и сам не смог объяснить его смысл. Но оказалось, что в этой картине заложены пророческие предзнаменования. Это кровь Первой мировой войны. Это революция. И это Красный террор. И когда началась Первая мировая война, Петров-Водкин воскликнул: «Так вот почему я написал «Красного коня». И современники увидели в произведении предчувствие грядущего обновления и очищения».
Картина пропитана символизмом, смыслы которого весь мир пытается разгадать до сих пор. То ли дело в коне, то ли в мальчике, напоминающем Георгия Победоносца, то ли в цвете.
ТАТЬЯНА САЙГУШКИНА, старший научный сотрудник Севастопольского художественного музея имени М. П. Крошицкого: «Купание красного коня» – ключ ко всему русскому авангарду. Потому что, если мы задумаемся – 1912-й год. Петров-Водкин пишет эту замечательную картину. Там было несколько вариантов, но это та. И почему конь красный? Вот давайте задумаемся. Если бы он хотел нас эпатировать, он бы сделал его зелёным. Или клетчатым. Или ещё каким-нибудь. И тогда мы задумаемся, что для русской культуры красный? Красный – красивый. Да, Красная площадь, красная девица, весна-красна. Всё самое радостное, всё самое лучшее изображалось красным цветом»
В 1925-м году Петров-Водкин вновь обратился к красному коню, написав его уже в картине «Фантазия» и таким образом дав продолжение знаменитому коню.
ТАТЬЯНА САЙГУШКИНА, старший научный сотрудник Художественного музея имени М. П. Крошицкого: «Если в «Купании красного коня» коня купают, то тут конь просто взлетает над, по сути дела, планетой – там маленький городок, там можно считать, вся Россия, там можно считать, малая Родина самого Петрова-Водкина. И этот полёт невероятный в 1925 году ставит словно такую точку: если искать, если не сдаваться, то это всегда дорога к свету, это всегда дорога к радости».
Таким образом, красный конь, под знаком которого будет идти 2026-й год, полон загадок и особого смысла. Кузьма Петров-Водкин неспроста написал именно его в своих произведениях – он подчеркнул символ, проходящий через все времена.
МАРИНА ЯМЩИК, преподаватель истории искусств Севастопольской детской школы искусств: «Если делать вывод о том, что же хотел нам через годы, через десятки лет донести до нас художник, то можно чётко сказать, что мы ждём от красного коня процветания, великолепной жизни, очищения и добра, и победы этого добра над злом».
Мария Легина, Юрий Реутин, «Севинформбюро»
